古 代 中 国 と の 国 交

[ １ ： 漢 書 と 、後 漢 書 ]

前 漢 （ ぜんかん、紀元前 ２０６ ～ 紀元 ８ 年 ） の ことを記 した 歴史書 の 「 漢 書 」 （ かん じょ ） によれば、日本と 中国 との 関係 は、約 二千年 前 から 始 まっていた。

後 漢 （ 紀元 ２５ ～ ２２０ 年 ） 初期 の 歴史家 班 固 （ はんこ、紀元 ３３ ～ ９２ 年 ） が 「 漢 書 」 を 執 筆 し た が、当時 漢 の 大将軍 の 地位 にあった 竇 憲 （ と う け ん ） による 皇 位 簒 奪 （ さ ん だ つ ） の ク ー デ タ ー （ Coup d'Etat 、仏 語 の 「 国家 に 対 する 一 撃 」 の 意味 ） が 起 き た が、竇 憲 （ と う け ん ） は これに 失敗 し 、自殺 する事 態 と なった。

その 事件 に 関与 したと して、班 固 も 逮捕 されて 獄 中 で 死 亡 し た が、 中国 初 の 女性 歴史家 であった 妹 の 班 昭 （ は ん し ょ う、紀元 ４ ５ ～ １ １ ７ 年 ？ ） が 、「 漢 書 」 （ か ん じ ょ ） の 未完成 部分 を　引 き 継 い で 執 筆 し 完 成 させた。

その 中 にある 「 地 理 志 」 に は、以下 の 記述 がある。

夫 樂 浪 海 中 有 倭 人 分 為 百 餘 國 以 歳 時 來 獻 見 云

[ 読 み 方 ]

そ れ 楽 浪 　（ ら く ろ う ） 海中 に 倭 人 （ わ じ ん ）　有　り、分 か れ て 百 余 国 と な る。 歳 次 （ さ い じ ） を 以 て 来 た り 献 見 （ け ん け ん ） す と 云 う。

つまり 当時 の 倭 （ 日本 ） に は 多数 の 原 始 小 国 （ 部 族 集 団 ） があ り、その中 の ある 国 が 、楽 浪 郡 を 通 じて 漢 朝 に対 して 朝 貢 （ ちょ う こ う ） し て い た。

注 ： ）

ちなみに 楽 浪 とは 、紀元前 １ ０ ８ 年 から 紀元 ３ １ ３ 年 まで 、 漢 朝 によって 領 有 さ れ 、 朝鮮半島 北部 に 存在 し た、漢 の 「 楽 浪 郡 」 の こ と。

また ５ 世紀 の 南朝 宋 の 時代 に、 范 曄 （ は ん よ う、３９８ ～ ４４５年 ） により 編纂 された 「 後 漢 書 」 の　「 東 夷 伝 」 にも 同様 の 記 述 があり、

建 武 中 元 二 年 倭 奴 国 奉 貢 朝 賀 使 人 自 稱 大 夫　倭 國 之 極 南 界 也　光 武 賜 以 印 綬　安 帝 永 初 元 年 倭 國 王 帥 升 等 獻 生 口 百 六 十 人 願 請 見

（ そ の 意 味 ）

「建武中元 二 年 （ ５７ 年 ）、倭 奴 国 （ わ の な の く に ） が 貢（ みつぎ ） を 奉 り 朝賀 した。使者 は 自 ら大 夫 と 称 した。倭 国 の 最南端 にある。光武帝 は 印 綬 （ いん じゅ 、印 鑑 とそれを 下 げる ヒ モ ） を 賜 った。

安帝 永初 元年 （ １０７ 年 ）、倭国王 の 帥 升 （ すい しょう ） 等 が 百六十 人 の 奴 隷 を 献 じ、天子 に 拝 謁 （ は いえつ ） を 願 い 出 た。」

この いわゆる 「 金 印 」 につ いては、千七百年 後 の 江戸時代　天明 ４ 年 （ １ ７ ８ ４ 年 ） に 、筑 前 国 ・那 珂 郡 ・志 賀 島 村 （ 現 ・ 福岡県 福岡市 東 区 志賀島 ） の 水田 を耕作中 に 甚兵衛 という 地元 の 百姓 が 偶然発見 したとされ、 印 文 に は 漢 委 奴 國 王 （ か ん の わ の な の こ く お う ）　とあ り、「 委 」 の字 が 「 倭 」 でないことに 注 意。

漢 の 冊 封 （ さ く ほ う、従 属 国 指 定 ） を 受 けた 奴 国 王 の 印 （ し る し ） であり、昭和 ２９ 年 （ １９５４ 年 ） に 文化財保護法 に 基 づ く 国 宝 に 指 定 された。

日本 に とって 中国 は、海を 隔 てた 隣 国 では あった が、 正 式 な 国 交 があった 時期 は 、決 して 長 く は な か っ た。

２ 世紀末 から ３ 世紀 に 存在 した 、女王 卑 弥 呼 （ ひ み こ ） 率 いる 邪 馬 台 国 （ やまた いこ く ） 時代 を 、ここでは 省 （ は ぶ ） く と して、

• 古代中国 の 六 朝 時 代 （ り く ちょう じ だ い ） の 史書 に 記 された 、いわゆる 倭 の 五 王 （ わ の ご お う ） の 時代、　即 ち 讃 （ さ ん ） 、珍 （ ち ん ） 、済 （ せ い ） 、興 （ こ う ） 、武 （ ぶ ） の 五 人 の 王 が、４ 世紀 末 から ５ 世紀 末 までの 間 に、 東 晋 （ とう しん 、３１７ ～ ４２０ 年 ） や 、 南朝 の 宋 （ そ う ） に 朝 貢 し た。
  その後 ４ ７ ８ 年 の 倭 王　武 （ ぶ ）　の 入 貢 を 最後 に、倭 国 は 中 国 と の 通 交 を 断 絶 し 、独自の 国家形成 を 進 めた。
  しか し 朝鮮半島諸国 との 関係 を 維持 したため、５ 世紀 に は 土木技術 ・ 製 鉄 ・ 須 恵 器 （ すえき、陶 質 土 器 ）などの 技術 や、６ 世紀 には 仏 教 ・ 儒 教 が 半島 から 伝 来 し 、国家統治 や 文明化 を 進 めることができた。
  しか し ６ 世紀後半 から ７ 世紀 に かけて、朝鮮 三国 （ 高句麗 ・ 百済 ・ 新羅 ） 同士 の 抗争 が 激化 するようになり、 中国 を 統 一 した 隋 ・ 唐 の 存在 が、朝鮮半島 における 紛争 の 行方 にも、大きな 影響力 を 与 えるようになった。

• ６００ 年 に 始 ま った 遣隋使 （ け ん ず い し ） と、その 後 の 遣唐使 につ いては 、 事実上 最 後 の 遣 唐 使 が 日本 から 出発 したのは ８ ３ ８ 年 であ り 、 その 後 再度 派遣 が 計画 され　、例 の 菅 原 道 真 が 遣 唐 大 使　と して 任命 されたも の の、８ ９ ４ 年 には 中止 となった。 つまり 遣 隋 使 の 派 遣 開 始 から、 この 間 ３００ 年 余 り が 経 って いた。
  　
• 室町幕府 第 ３ 代将軍 足利義満 は、財 政 困 窮 のため １４０１ 年 に 「 日 本 国 王 」 と 名乗 り 、明 （ みん ） の 第 ３ 代 皇帝の 永 楽 帝 に 「 遣 明 船 」 （ け ん み ん せ ん ） を 派遣 して 朝 貢 し た。
  １ ４ ０ ４ 年 に 開始 され １ ５ ４ ７ 年 まで、いわゆる 勘合符 を 使用 する 「 勘 合 貿 易 」 を おこなったが、 日 明 （ にち みん ） 貿易　は 約 １ ５ ０ 年 ほど 続 いた。

以上 が 江戸時代 の 始まる （ １ ６ ０ ３ 年 ） まで の、中国 との 正 式 国 交 （ 約 ５ ５ ０ 年 間 ） の す べ てで あった。

[ ２ ： 遣 隋 使 ]

遣 隋 使 とは 飛 鳥 時 代 （ ５９２ ～ ７１０ 年 ） における 推 古 （ す い こ ） 女 帝 の 治 世 （ ５９２ ～ ６２８ 年 ） に 、倭 国 （ 日本 ） が 隋 朝 （ ５８１ 年 ～ ６１８ 年 ） に 派遣 した 朝 貢 使 （ ちょうこう し ） のことを いう。その 目的 は 推古朝 の 重 要 政 策 であった 「 仏 教 興 隆 」 に 役 立 てるためであり、それと 共 に 隋 の 進 歩 し た 文 化 を 学 ぶ 目的 で 、多 数 の 留 学 生 を 隋 に 派遣 し た。

（ ２ － １、中 華 主 義 と 蔑 称 ）

朝 貢 （ ちょうこう ） とは 簡 単 に いえば、 中 国 の 皇 帝 に 対 して 周 辺 諸 国 の 「 王 」 が 貢 物 （ みつぎ も の ） を 献 上 する 朝 貢 使 を 派遣 し 、皇帝側 は 恩 恵 と して 返 礼 品 を 持 たせて 帰 国 させ、皇帝　に 対 する 従属 の 関 係 を 結 び 、確認 することであった。

中国 の 伝 統 的 世 界 観 によれば、

天 下 （ 全 世 界 ） は 、「 中 国 文 明 」 が そ の 中 心 で あ り 、 皇 帝 の 「 徳 の 力 」 が 行き 届 く 中 華 と、未 だそ の 力 の 及 んで いな い 野 蛮 人 の 世 界 に 分 けられる。

これらの 野蛮人 は 中 華 の 四 方 に 存 在　する と して、昔 から 周辺国 の 国 名 や 人 物 には、　賤 し い ／　悪 い 意 味　／　貶　（　お　と　し　）　める 意味 を 持つ 文字　 を 使用 してきた。

たとえば、 東 夷 （ とう い、中国 の 東 に 住 む 異民族 に 対 する 蔑 称 べ っ し ょ う ） ・ 西 戎 （ せ い じ ゅ う ､ 中国西部 に住 む 遊牧民 に 対する 蔑 称 ） ・ 南 蛮 （ な ん ば ん、中国大陸を 制 した 政 権 が、南 方 の 未 だ 帰 順 しない 異民族 に 対 して 用 いた 蔑 称 ） ・ 北 狄 （ ほ く て き、北 方 の 遊牧民族 に対する 蔑 称 ） などである。

ちなみに 漢 書 を 初 めとする 古代中国 の 歴史書 には、日本 を 「 倭、（ わ ） 」 と 書 いて い る。し か し 「 倭 」 と いう 文 字 には、「 小 さ い 」 ・ 「 従 順 な 」 と いう 意味 があるが、決 して 良 い 意 味 を 持 つ 文 字 で は な い 。

前述 した 東夷 （ と う い ） など 以 外 にも 、 匈 奴 （ き ょ う ど ） ・ 鮮 卑 （ せ ん ぴ ）・ 奴 国 （ な の く に ／ ぬ こ く ） などがある。邪 馬 台 国 （ や ま た い こ く ） に も、「 邪 」 という 賤 字 （ せ ん じ 、賤 し い ／ さ げ す む 意味 の 文 字 ） を 使 い、 その 女王 の 卑 弥 呼（ ひ み こ ） に は、 ズ バ リ 卑 し い 意味 の 「 卑 」 が 用 いられた。

現代 でも 漢 字 圏 の イ ン タ ー ネ ッ ト 上 で は、 日 本 を 卑 （ い や ） し め 、侮 辱 （ ぶ じ ょ く ） すため に 、 「 小 日 本 」 （ 取 るに 足 らな い 小 さ な 日 本 と いう 意 味 ） 、 中国語 読 みで シ ャ オ （ 小 ） リ ー ベ ン （ 日 本 ） や、 「 日 本 鬼 子 」 、リ ー ベ ン （ 日 本 ） グ イ ズ （ 鬼 子 ） 、忌 み 嫌 われる 残 忍 な 存 在 の 侮　辱 文 字 が 、日常的 に 使用 されて いる。

これらは、鄧 小 平 （ とう しょう へ い ） 引退後 に 中国 の 最高指導者 （１ ９ ９ ３ ～ ２ ０ ０ ３ 年 ） に 就任 し た、上 海 閥 （ し ゃ ん は い ば つ ） 出 身 の 江 沢 民 （ こ う た く み ん ） 前 国家主席　による 歴史 を 歪曲 し、反日宣伝　の　道具　に　利 用　した　政 策 を、 習 近 平 が 継 承 してき た 結果 でもあった。現政権下 で も、３ ０ 年 前 に 起 きた 天 安 門 事 件 につ いて 語 る の は、タ ブ ー とされて いる。

天 安 門 事 件 に つ い て

ところで これらの 周辺国 の 未開人 たちが、「 中国 皇帝 の 徳 を 慕 （ し た ）って 」 朝 貢 することは、皇帝 の 徳 に 感 化 された 証拠 であり、貢 物 の 献 上 に 対 して 、回 賜 （ か い し、かなり 高 額 の お返 し ） を 与 えると いう 形式 である。

通常 貢 物 の 数 倍 から 数十倍 の 価値 のある 品物 を 下 賜 するが、経済的 に 見 ると 朝 貢 は 、受 ける 側 にとって 非常 に 出 費 を 伴 う 形 態 であった。

しか し 国 の 内 外 に 対 し て　、王 朝 の 正統性 や　皇 帝 の 徳 の 高 さ を 示 すことができるので、朝 貢 を 受 ける 側 には 莫大 な 費用 がかかるにもかかわらず 、歴代　中国皇帝 は 朝 貢を 歓 迎　してきた。

これによ り 両 国 の 間 に、 「 華 （ か ）　・ 夷 （ い ） の 外 交 秩 序 ・ 中 国 王 朝 に 対 し 従 属 国 の 関 係 」 を 築 く ことにな り、 朝貢使 による 単 なる 儀 礼 的 外 交 に とどまらず、後 には 随行 する 商 人 による 朝 貢 貿 易 を 伴 うこともあった。

（ ２ － ２、遣 隋 使 、派 遣　回　数 ）

第 ３ ３ 代、推 古 （ す い こ ） 女 帝 の 治 世 ８ 年 （ ６００ 年 ） から、 推 古 ２ ６ 年 （ ６ １ ８ 年 ） までの １ ８ 年間 に、 遣 隋 使 を 派 遣 した 回数 につ いては、 日本書紀 など 日本側 には 記録 が 無 いものがある。

そこで、隋 の 正 史 である 隋 書 にある 「 倭 国 伝 」 や 「 帝 紀 第 三 、煬 帝 （ よ う だ い、上 ） 」　・　「 第 四 、煬 帝 （下） 」 など の 「 煬 帝 紀 （ よ う だ い き ）」 に 記 載 された 内 容 に 対 する 評 価 によ り 、３ 回 説 ・ ４ 回 ・ ５ 回 ・ ６ 回 とする 説 があ り、歴史学会 における 回 数 の 確 定 に は 至 って いな い。

ここでは ６ 回 説 を 採 ることにするが、１ ４ 年間 に ６ 回 の 派 遣 とな り、 約 ２ 年 半 ご と に 遣 隋 使 を 派 遣 したことになる。これにより、かつては 朝鮮半島 （ 百済 の 聖明王　） からもたらされた 仏 教 文 化 などが、 半 島 を 経 由 せず に 、中 国 から 直接 日本 に 輸入 されるようになり、飛 鳥 時 代 （ ５９２～７１０年 ） 前 期 における 古代文化 の 発 展 に 大 き く 貢 献 した。

遣 隋 使 派 遣 については、下 表を 参考 にされた い。

遣　隋　使　一　覧

出 発	帰 国	遣 隋 使 名	出 典 ・ 備 考
第 １ 次、推古８年（６００年）	不 明	不 明	隋 書 の 倭 国 伝
第 ２ 次、推古１５年７月３日（６０７年）	推古１６年４月（６０８年）	小野妹子 ・ 通事（訳）の 鞍作福利	日本書紀 ・ 隋 書 の 倭 国 伝 沙門数十人を同行。百済を経由 し、隋使 裴世清ら１３人を伴 い 帰国
第 ３次、推古１６年（６０８年）	不 明	不 明	隋 書 の 煬 帝 紀 （ ようだいき ）
第 ４ 次、推古１６年９月１１日（６０８年）	推古１７年９月（６０９年)	大使 小野妹子・小使 吉士雄成・通事 鞍作福利	日本書紀・隋書 倭国伝・ 隋使 裴世清らを送る （ 留学生 ） 倭漢福因・奈羅訳語恵明・高向玄理・新漢人大国 （ 学問僧 ）僧旻・南渕請安・恵隠・広済らを隋伴 して渡 隋
第 ５ 次、推古１８年（６１０年）	不 明	不 明	隋 書 の 倭 国 伝
第 ６ 次、推古２２年６月１５日（６１４年）	推古２３年９月（６１５年）	大使 犬上御田鍬（いぬがみのみたすき）・矢田部造	日本書紀 百済の使を伴って帰国

ちなみに 上表 の 第 ２ 次 遣 隋 使 船 （ 遣隋使、小野妹子 ） には、仏法 を 習得 することを 目的 と して、沙 門 （ しゃもん 、男 性 修 行 僧　）　数 十 名 が 乗 船 し、隋 に 同 行 し た。 これ 以後 遣 隋 使 には 留 学 生 ・ 留 学 僧 が 随行 し、中国 に 留 まり 大陸文化 の 習 得 に 努 め た。

彼 らが 日本 に 帰国 した 後 には 　 「 大 化 の 改 新 」　　 （ ６ ４ ５ 年 ）　を 推進 する 知 識 層 とな り、改 新 事 業 の 推進力 となったが、このことは 遣 隋 使 の 歴 史 的 意 義 を 評価 する 際 に 重要 である。

上表 の 最下欄 に 名前 がある 大 使 の 犬 上 御 田 鍬 （ い ぬ が み の み た す き ） は、６ １ ４ 年 に 最後 の 遣 隋 使 を 務 めた。し か し 天皇 が 代替 わ り し て 第 ３ ４ 代、舒 明 （ じ ょ め い ） 天皇 の 治世 になると、遣 隋 使 から １ ６ 年 後 の 舒 明 ２ 年 （ ６ ３ ０ 年 ） に 、薬 師 恵 日 （ く す し の え に ち ） と 共 に、今度 は 第 １ 回 の 遣 唐 使 と し て 、再 び 中 国 へ 派 遣 されることになった。

（ ２ － ３、日 出 ず る 処 の 天 子 ）

従 来 からの 日本 の 外 交 は 、中 国 王 朝 に 対 し て 従 属 的 な 臣 下 の 礼 を とるも ので あっ た。ところが 第 ２ 次 遣 隋 使 （ ６０７ 年 ） 派 遣 の 際 に、下記 の 文 言 を 含 む 国 書 を 隋 に 提出 し た。

日 出 ず る 処 （ と こ ろ ） の 天 子 、書 を 日 没 す る 処 の 天 子 に 致 す。恙 無 き （ つ つ が な き ） や

当時 推古女帝 の 摂 政 であった 聖 徳 太 子 （ 厩 戸 皇 子、う ま や ど の お う じ ） が 発 案 し、第 二 次 遣隋使 の 小 野 妹 子 （ お の の い も こ ） に 国書 を 携行 させたが、当時 の 隋 の 第 ２ 代 皇 帝 煬 帝 （ よ う だ い 、在位 ６０４ ～ ６１８ 年 ） は、これを 読 んで 激 怒 し た。

ところで、私 が 第二次大戦 中 （ 昭和 １ ９ 年、１ ９ ４ ４ 年 ） に、国民学校 （ 小学校 ）５ 年 で 受 けた 国史 の 授業 で は、聖徳太子 が 隋 に 対 する 国 書 で 対 等 の 立 場 を 示 し 、 我 が 国 の 国 威 を 発 揚 し た 、と 習 ったも の だった。

煬 帝 （ ようだ い ） の 不 興 を かった 原因 は､ 倭 （ わ、日本 ） の 王 が、「 天 子 」 を 自称 し た ことにあった。天 子 と い い 、皇 帝 と いっても 実質上 大差 はな い が、中国 の 伝統的 な 世界観 からすれば、いずれにせよ 天下 に 唯 （ た だ ） 一 人 の 存在 でなければならない。

中国 と 肩 を 並 べ るほど の 大 国 でもな い 、 「 東 夷 （ と う い ､ 東 の 野蛮人 ） の 弱 小 国 に 過 ぎな い 倭 の 王 」 が､ 天子 を 自 称 するのは、 甚 だ 無 礼 で 僭　越 （ せ ん え つ、差 し 出 が ま し い ） な 態 度 と いわねばならない。隋 書 に ある 倭 国 伝　に よれ ば、

帝 覽 之 不 ? 謂 鴻 臚 卿 曰 蠻 夷 書 有 無 禮 者 勿 復 以 聞

読み方

　「 蛮 夷 の 書 、無 礼 な る 者 有 らば 、復 （ ま た ） 以 て 聞 （ ぶ ん ） する 勿 （ な か ） れ 」

その 意味 は 「 東方 の 野 蛮 人 から の 手 紙 （ 国 書 ） で 、無 礼 千 万 な 手 紙 があったならば 、二度 と 上 奏 するな 」、と 近 侍 の 鴻 盧 卿 （ こ う ろ き ょ う、外 務 責任者 ） に 命 じ た と いわれて いる。 　

聖徳太子 は 推古女帝 に 対 して 「 天 子 」 という 言葉 を 使 い、隋 に 倭 （ わ、日本 ） を 冊 封 国 （ さ く ほ う こ く 、隋 の 従 属 国 ） ではな く、対等 な 独 立 国 であると 認 めさせようと したからであった。

　当時　隋 は 朝鮮半島 の 高句麗 に 対 して 出 兵 （ ５ ９ ８ ～ ６ １ ４ 年 まで ４ 回 ） して　いたことから、 隋 を中心 とする 華 夷 秩 序 の も と に 、倭 を 留 め 置 く 必 要 が あ っ た 。そのため に、無 礼 な 国 書 を 携 行 した 小野妹子 を 不 問 に し た。

（ ２ － ４、隋 か ら の 国 書 の 紛 失 ）

それだけでな く 、名 家 （ め い か ） 出 身　の 裴 世 清 （ は い せ い せ い ） を 「 答 礼 使 」 と して、倭 に 派遣 することも 許 した。　小野妹子 は 隋 からの 帰途 朝鮮半島 の 百 済 （ く だ ら ） に お いて　、煬 帝 （ ようだ い ） からの 国書 を 紛 失 し た（？）と して 、帰国後 流 刑 に処 せられた。

しか し 前 述 し た 「 答 礼 使 」　の 裴 世 清 （ は い せ い せ い ） が 、役目を 終 えて 隋 に 帰国 する 際 には、小野妹子は 第 ３ 回目の 遣 隋 使 と し て 再度　隋 に 渡 り 、６ ０ ９ 年に 帰国 し た。

紛失 したとされる 隋 からの 国 書 に は、 皇 帝 、倭 王 （ 推 古 女 帝 ）を 問 う の 書 き 出 し で 始 ま り 、倭 国 の 「 無 礼 を 諭 （ さと ）す 」 内 容 のものであったため、　これを 帰国後 に 大 和 朝 廷 に 見 せると、自分 （ 小野妹子 ） の 使命達成 に 支障 が 出 るため、隋 書 の 紛失 （ あるいは、百済 による 強 奪 ） を 口実 に し て、握 りつぶ し 、朝廷 に 提出 しなかった とする 説 が有力であった。

朝 廷 も 返 書 の 内 容 を あらか じめ 予 想 して い た の で、 これを 「 是 （ ぜ ）と し た 」 と いわれて いる。

遣隋使 を 乗せた 船 の 航路 と し ては 、大阪 の 住吉大社 近 く の 住吉津 （ すみ の え の つ ） から 出発 し、住吉 の 細 江 （ ほ そ え 、現 ・ 細 川 ） から 大阪湾 に 出 て、難波津 ( な に わ つ ) を 経 て 瀬戸内海 を 航海 し 、関門海峡 を 通過 して 筑 紫 （ 地元 の 人 は 「ち く し 」 という ） 那 大 津 （ な の お お つ 、現 ・ 博 多 港 ） へ 向 か い 、そこに 停 泊 してから 玄界灘 に 出 た。

「 倭 の 五 王 」 による 南朝 への 朝 貢 以来 、約 １ 世紀 を 経 て 再開 された 遣隋使 の 目的 は、東 ア ジ ア の 覇 権 国 兼 先進国である 隋 の 文化 の 摂取 が 主 であったが、朝鮮半島 での 影響力 維持 の 意図 も あった。この 外交方針 は 、次の 遣 唐 使 の 派 遣 にも 引き 継 がれることになった。

[ ３ ： 遣　唐　使 ]

隋 は ５９８ 年 から ６１４ 年 までの 間 に、大軍 を 以 て 四 度 にわたる 高句麗 への 遠征 の 結果、経済的 に 疲 弊 （ ひ へ い ） して 国内 に 反乱 が 起 こ り、推古天皇 ２ ６ 年 （ ６１８ 年 ） に 煬 帝 （ ようだ い ） の 死 とともに 滅 亡 し、「 唐 」 がこれに 代 わって 強力 な 国家体制 を 整 えるとともに、周囲 の 諸民族 を 圧迫 し 始 めた。

６２３ 年に 新羅 （ し ら ぎ ） の 使者 と 共 に 倭 （ 日 本 ） に 帰国 した、 学 問 僧 （ 隋 や 唐 に 留学 して 仏教 を 学 ぶ 僧 ） 恵 斉 （ え さ い ） と 薬 師 恵 日 （ く す し の え に ち ） ら は、

大 唐 国 は 法 式 備 （ そ な わ ） り 定 まれる 珍 （ たから ） の 国 なり、常 に 通 ふ べ し

（ そ の 意 味 ）

唐 は 法 式 （ 儀式 ・ 礼儀 などの 規則、作法 ） が 整備 された 優 れた 国 であるから、常 に 友好関係 を 保 つ べき

と 進言 した。

そこで 前 述 したように 、第 ３ ４ 代、舒 明 （ じょめ い ） 天皇 ２ 年 （ ６３０ 年 ） に、遣 隋 使 の 経歴 がある 犬 上 御 田 鍬 （ い ぬ が み の み た す き ） と　薬 師 恵 日　（ く す し の え に ち ） らが 唐 に 派遣 され、翌々年 に 帰国 したが、これが 遣唐使派遣 の第 １ 回目 となった。

（ ３－１、遣 唐 使 が も た ら し た 情 報 ）

ところで 日本 は、 ２ １ ５ 年 間 鎖 国 状 態 であったとされて いるが、それは 徳川幕府 による 寛 永１６ 年 （ １ ６ ３ ９ 年 ） の ポ ル ト ガ ル 船 入 港 禁 止 から、嘉 永 ７ 年 （１ ８ ５ ４ 年 ） の ペ リ ー 来 航 による 日 米 和 親 条 約 締 結 までであった。その 間 唯 一 の 国際貿易港 と して の 役割 を 担 った 長 崎 は 、海外情報 の 収 集 という 面 でも 重 要 な 窓 口 であった。

幕府 は 長 崎 に 入港 する オ ラ ン ダ 船 がもたらす 情報 に 大 きな 関 心 を 寄 せ、入港 の 際 に 世界 の 動静 を 伝える 風 説 書 の 提出 を 義 務 付 けた。これが いわゆる「 阿 蘭 陀 風 説 書 」 （ オ ラ ン ダ ふ う せ つ が き ） で 、内容 は、戦争 や 和平 ・ 政 変 など 国際情勢 の 変化 ・ 国王 の 即 位 ・ 婚 姻 ・ 死 去、科学技術 の 動向 など 幅広 い 分野 に亘るわたっていた。

これにより 幕府 は 世界 の 国 々 の 情勢 、例 えば フ ラ ン ス 革 命 （ １ ７ ８ ９ ～ １ ７ ９ ９ 年 ） や ア ヘ ン 戦 争 （ １ ８ ４ ０ ～ １ ８ ４ ２ 年 ） に 関する情報 、そ して ペ リ ー 艦 隊 日 本 遠 征 の 情 報 も 、１ 年前から 正確 に 把握 して い た。

特 に 近 隣 の 中国 で 起 き た ア ヘ ン 戦争 の ニ ュ ー ス は 幕府 に 衝 撃 を 与 え 、大 砲 の 装 備 による 防備計画 の 時期 を 早 めること と なった。これと 似 たような 異国 の 情報収集 が 、 そ れ よ り 千 年 前 の 遣 唐 使　 に も 求 め ら れ た 。

飛 鳥 浄 御 原 令 （ あ す か き よ み は ら り ょ う ） は、持 統 （ じ と う ） 女帝 の 時代である ６ ８ ９ 年 に 施 行 されたが、この 令 （ り ょ う ） と は、今 でいう 行政法 や 施行規則集 の ことであ り、戸 籍 作 成 や 班 田 収 授 （ は ん で ん し ゅ う じ ゅ ） もこの 時 から ６ 年 ごととなったと 考 えられる。

実 はこの 法令集 には まだ 律 （ 刑 法 ） は 無 く、また 後年 になって 唐 の 律 令 の 一 部 をそのまま 導 入 したため、日 本 社 会 の 実 情 に 適 合 しな い 部分 があった。そ して 天武天皇 治 世 の ７０１ 年 に、律 （ 刑 法 ） も 加 えた 念願 の 大 宝 律 令 （ た い ほ う り つ り ょ う ） が 完成 したが、 律 は 編 纂 さ れ ず 、唐 の 律 をそのまま 代用 したとの 説 が 有力 である。

７ ０ ４ 年 ４ 月 に、 粟 田 真 人 （ あ わ た の ま ひ と ） ら 遣唐使 一 行 が 唐 から 帰　国 し たが、重 要 な 情 報 をもたら し た。その 一 つ が ７ ０ １ 年 に 施 行 されたばかりの 、国 家 基 本 法 である 大 宝 律 令 の 、 瑕 疵 （ か し ）・ 欠 陥 に 関 す る 情 報 である。

手 本 と し た 唐 の 法 令 には 格 式 （ き ゃ く し き ） が 存在 し たが、日本 の 大 宝 律 令 に は そ れ が 無 い こ と が 判明 した 。 つまり 格 （ き ゃ く ） とは 律 令 の 修 正 ・ 補 足 のための 法 令 （ 副 法 ） を 指 し、 式 （ し き ） とは 律 令 の 施行細則 を 指 す。

それゆえ 現 状 の 「 大 宝 律 令 」 で は、実際 の 運用面 で 唐 の 律 令 に 比 べ、柔 軟 な 対応 が 難 し い など 、未完成 な 部分 が 浮 き 彫 り になった。遣唐使 は ９ 世紀 末 まで 、２ ０ 回 近 く 派 遣 されたが、唐 の 文 化 ・ 文 物 の 導 入 に 重 要 な 役割 を 果 た し た。

（ ３－２、遣 唐 使 の 渡 海 拒 否 事 件 ）

奈良時代 の 終 わ りに 近 い 宝 亀 （ ほ う き ） ６ 年 （ ７ ７ ５ 年 ） ６ 月 に、１ ３ 年 ぶ り に 遣唐使 が 任命 された。大使 と 、副 使 ２ 名 ・ 判 官 （ 文書審査 を 担当 ） ４ 人 ・ 録 事 （ ろ く じ 、庶務係 ） ４ 人 ・ 史 生 （ 書記官 ）を 含 む 官 人 と 、船 員 ・ 技 手 ・ 留学生、留学僧 などから 編成 された。

遣唐使船 の 数 について、前期 には ２ 隻、後期 には ４ 隻を 基本 と し てお り 、 １ 隻 あ た り の 乗船人 数 は １ ２ ０ ～ １ ６ ０ 人 、そのうち 船 の 運航 ・ 保守 整備 に 関 わる 人 々 は 、半 数 程 度 を 占 めて いたと 思 われる。

つまり　遣唐使 一 行 は、 大 使 以 下 総 勢 ４００ ～ ５００ 人 にのぼる 大集団 であった。大宝律令 制定後 ７ ４ 年 も 経って いるため、第 １ ６ 回 の 遣唐使 は、制 度も 整 い 規 模 も 拡 大 されたて いた。その 一行 は 下表 の 通 り であった。

職　名	名　前 （ 位　階 ）	任 命 年 月 日
大　使	佐 伯 今 毛 人（ 正四下 ） さ え き の い ま え み し	宝 亀 ６．６．１９ （７７５年 ）
副　使	大 伴 益 立 （ 正五位下 ） お お と も の ま す た て	上 に 同 じ
副　使	藤 原 鷹 取　（ 従五位下 ） ふ じ わ ら の た か と り	上 に 同 じ

任命されると、大使 ら 一 行 は 都 を 離 れて 四 隻 の 大 船 に 分 乗 して、難 波 の 港 から 瀬戸内海 ・ 関門海峡 を 経 由 して 博多港 へ 行 き、島 伝 いに 五島列島 の 合 蚕 田 （ あ い こ だ、現 ・ 長崎県 ・上五島町 相河 ）に 寄港 し た。

ここを 最後 の 寄港地 と し て 、ここから （ 渤海 経由 の 北路 に 対 して ） 南 路 の コ ー ス を 取 り、東支那海 を 西 向 き に 横断 する 航 海 、または 南 西 諸 島 を 経 由 し、北西 の コ ー ス で 中国 に 向 かう 航 海 をする 予定 であった。

（ ３－３、交 代 し た 遣 唐 使 の 海 難 事 故 ）

ところが １ ヶ月 以上 「 風 待 ち 」 を しても 、帆 走 に 有 利 な 風 が 吹 かなかったために、九州 の 博 多 へ 引 き 返 し 閏 （ うるう ） ８ 月 ６ 日　に、来 年 の 夏 まで 出発延期 を 朝廷 に 報告 し た。遣唐使 に 課 された 役目 の 一 つ は 「 旧 の　正月 」 以前 に 都 の 長安 に 到　着 し 、正月 の 祝賀行事 に 出 席 することであった。そのためには、北西 の 季節風 が吹 き 出 す 以前 （ 夏 までに ） に、日本から 出航 する 必要 があった。

第 ４９ 代、光 仁 （ こうにん、在位 ７７０ ～ ７８１ 年 ） 天 皇は これを認 め、出発は 来年 と し、一 行 には それまで 九州 の 太宰府 にある 大和政権 の 出先機関 に 留 まるように 命 じた。 数ヶ月間　太宰府 に 滞在中 に 遣唐使 首脳部 の 間 で 不 和 が 生 じ、大 使 の 佐 伯 今 毛 人 （ さえきの いまえみ し ） は 単独 で 都 へ 帰って しまった。　

その後 残 りの 首脳 たちも 都 に 帰ったが、翌 年（ ７ ７ ７ 年 ） ４ 月 に 唐 へ 向かうことを 再度 命 じ られたので、遣唐大使 の 佐伯今毛人 を は じ め 首 脳 一 行 が 天皇 に 拝 謁 （ は い え つ ） に 向 かった。

ところが 大 使 の 今毛人 （ いまえみ し ） は 、羅 城 門 （ ら じ ょ う も ん 、平 安 京 の 正 門 ） に 来 た 時 に 病 と 称　し て　天 皇 へ の 拝 謁 を 辞 退 し 、その 地 に 留 （ と ど ） ま っ た 。つまり　彼 は 仮 病 で 大 使 を 辞 任 し 、渡 海 拒 否 を も く ろ んだ の であった。

文武天皇 元 年 （ ６ ９ ７ 年 ） から、桓武天皇 の 延 暦 １ ０ 年 （７ ９ １ 年 ） までの ９ ５ 年間 の 歴史を 扱 い、７ ９ ７ 年 に 完成 した 勅撰の 歴史書 である 続 日 本 紀 （ しょ く に ほ ん ぎ ） によれば、彼 につ いて、　「 病 と 称 し て （ 日 本 に ） 留 （ と ど ） ま る 」 と 記 されて いた。

そのため 副 使 ２ 名 の 更 迭 （ こ う て つ ） もおこなわれ、宝亀 ８ 年度 の 遣唐使 は 下表 の 新 編 成 とな り、小 野 石 根 （ お の の い わ ね ） に 対 し て 紫 衣 『 し い 、三 位 以上の 公 卿 （ く ぎ ょ う ） に し か 許 されない 紫 の 衣 服 』 を 着 ることを 許 し 、大 使 の 権限 を 与 えて 大使 代行 に 任 命 した。

職　名	名　前 （ 位　階 ）	任 命 年 月 日
借 位 三 位 大 使 代 行	小 野 石 根　（ 従五位上 ） お の の い わ ね	宝 亀 ７．１２.１４（７７６年 ） 宝 亀 ８.４.１７ （７７７ 年 ）
副　使	大 神 末 足（ 従五位下 ） お お み わ の す え た り	宝 亀 ７.１２.１４ （７７６年 ）

このような 「 渡 海 拒 否 」 の ト ラ ブ ル は 今回 が 初 めてではな く、７ ６ ３ 年 に 渤 海 国 からの 使者 を 送 り 返 すために 、遣渤海使 （ け ん ぼ っ か い し ） に 多 治 比 小 耳 （ た じ ひ の お み み ） 、判 官 （ は ん が ん ） に 平 群 虫 麻 呂 （ へ ぐ り の む し ま ろ ） を 任命 し た。

ところが 判官 の 平群 虫麻呂 が、乗船 する 船 が 古 く 危険 だと 主張 し た ため、朝廷 は 史 生 （ し し ょ う、書記官 ） 以上 の 使節団 派 遣 を 中止 して しまった。 なお 乗船する 船 の 危険 さを 理由 に した 渡海拒否 は 、後年の 承和 ３ 年 （ ８ ３ ６ 年 ） における 遣唐使 派遣 の 場合 にも 起 きて いる。

ちなみに 前述 した 小 野 石 根 （ お の の い わ ね ） の 場合 は、入 唐 し 使命 を 終 えて 帰る 途中 の 航海 で 時 化 （ シ ケ ） に 遭 い 、船 体 が 二 つ に 折 れ 小 野 石 根 （ い わ ね ） と 、唐 の 答 礼 使 の 趙 實 英 （ ち ょ う じ つ え い ） ら ６ ３ 人 は 、共 に 海 難 死 し た 。　

遣唐使 を 交代 した 佐伯今毛人 （ さえき の いまえみ し ） と 更 迭 （ こ う て つ ） さ れ た 副 使 ら は 、 命 拾 い したと、ひそかに 胸 をなで 下 ろ したに 違 い な い。

[ ４ ： 古 代 船 の こ と ]

古代 の 舟 には､大別 して 三 つの 構造様式 がある。それは

• 丸 木 舟 ：　丸木舟 は 大 き い 丸 太 を 刳 （ く ）り 抜 き 、両端 を 尖 らせて 作 るため、「 く く り 舟 」 とも 呼 ばれる。英語 では ダ グ ア ウ ト　（ d u g o u t ） とも いうが、語源 は 「 掘 る 」 （ ｄｉｇ ） の 過去分詞　「 ｄｕｇ 」 から 来 て いる。何 を 掘 るのかは、次 の （ ４－１ ） に ある。

• い か だ ： いかだ は 細 い 丸 太、ときには 竹 や 水草 の 茎 （ たとえば、エジプト の パ ピ ル ） などを 束 ねて 舟 の 形 にする。
• 動 物 の 革（ 皮 ）： 革 舟 は 動物 の 革を 縫 い 合 わせて 舟 の 形 に し 、内側 から 木の枝 や 動物 の 骨などの 枠組 みで 形を支える物だが、私は見たことがない。

古 代 の 人々 は、まず　身近 な 材 料 入 手 の 問 題、そ して 舟 を 使 う 環 境 などに 応 じて 、これらを 適 当 に 使 い 分 けた。さらに 文化 が 進 むにつれて、より 大 き い 舟 が 必 要 にな り、それぞれの 構造様式 が発 達 し、形を変 え、入 り 混 じって、現在 我々が 知 る 船 の 構造 になった。

（ ４－１、丸 木 舟 の、始 ま り ）

日本 における 船 の 起源 は 、丸木舟 を 漕 いで 日本 にやって 来 た 縄文人 の 丸木舟 にある。一 本 の 太 い 木 を 刳 （ く ） り 抜 い た 舟 なので、これを 専門家は 「 単 材 刳 舟 」 （ た ん ざ い く り ぶ ね ） と 呼 んだ。

左 の写真は 、 鳥取市 桂見 （ か つ ら み ） の 縄 文 遺 跡 から 出 土 し た 丸 木 舟 で、全長 ５.７ m、幅 ５ ０ ～ ６ ０ c m 、 材質 は ス ギ である。古代 の 丸木舟 は 各地 で 出土 するが、船 材 は　植 生 の 違 いから 、概 略　太平洋側 では 楠 （ ク ス ） ・ 榧 （ カ ヤ 、イ チ イ 科 カ ヤ 属 の 常緑針葉樹 、茅 ではない ） 、日本海側 では 杉　（ ス ギ） が 使用 された。

日本で 丸木舟 は 、縄文時代 の 草 創 期 （ １ 万 ２ 千 年 前 ） から 存 在 して いたとする 証 拠 がある。 それは 鹿児島県 南 さつま 市 加世田 （ か せ だ ） 栫 ノ 原 （ か こ い の は ら ） 遺 跡 から 「 丸 ノ ミ 形 石 斧 」 （ ま る ノ ミ が た せ き ふ ） が 発掘 されたからである。

これは 世界最古 の 「 丸 ノ ミ 形 石 斧 」 で、円筒形 の 片方 を 斜 めに 切 って 丸 みを 付 けた 形状 で、現代 の ノ ミ と 比較 して 「 ノ ミ ？ 」 と 疑 う 形 だが、丸木舟 を 作 る 道具 と 考 えられて いる。

その 作り方 は、焼 いた 石 を 刳 舟 （ く り ぶ ね ）となる 用 材 の 上 に 置 き、焼 き 焦 が し て 繊維 をもろ く し てから、石 斧 で 削 る 方法 （ 丸 太 に 穴 を 掘 る ） であった。

右の 絵 図 は 、カ リ ブ 海 にある キ ュ ー バ 島 の首 都 、ハ バ ナ の 海洋博物館 に 展 示 されている 絵 図 である。カリブ 海 地域 の 先 住 民 （ モ ン ゴ ロ イ ド 系 の イ ン デ ィ オ ） が 、丸 木 舟 （ カ ヌ ー、c a n o e ） を 造 る 様子 を 描 いたもの。

ここでは 巨木 の 丸太 の 上　で 火 を 燃 や し て 木材 の 繊 維 を 焼 き 焦 が し、「 石 製 の 斧 」 や 貝 殻 の 「 丸 ノ ミ 」 で 繊 維 を 徐 々に 削 り 、丸 太 を 刳 （ く ） り　抜 いて 行 く。 （ 絵 で 右 上 にある Ａ の 男 の 作 業 ）

画 像 中央 では、刳（ く ） り 抜 かれた 丸木舟 に 水 を 張 り、焼 いた 石 をその 中 に 入れて 水 を 温 めることで、舷側部 を 膨 張 させて、舟 幅 を広 げて いる。 外側 の　舟 底　からも　舷 側 部 を 温 め 、膨 張 させようと して いる。

（ ４－２、丸 木 舟 に よ る 渡 海 ）

日本で 縄文人 は 、丸木舟 を 沿岸 や 河 川 、湖 沼 での 交 通 や 漁 猟 に 用 いたが、時には 海 を 渡 ることもあった。

それは 縄文人 の ナ イ フ ・ 矢 尻 （ や じ り ） に 使 われた 黒 曜 石 （ こ く よ う せ き ） の 分布 で 確 かめることができる。古代人 にとっての 貴重品 であった 黒 曜 石 の 産 地 の 一 つ に 、伊 豆 諸 島 の 神 津 島 （ こ う ず し ま ） がある。その 島 は 伊豆半島の 約 ６ ０ ｋｍ 沖 合 にあ り、本 島　とそこに 付 属 する 三つ の 支島 に 複数の 産 地 が 存在 する。

神津島 の 黒曜石 が 旧石器時代 から 本 州 に 渡って いた 事実 は、旧 石 器 時代 から 縄 文 時 代 にかけての 遺 跡 から 出土 した 石器 を、 「 蛍 光 X 線 分 析 」 　した 結果 、神津島 の 黒曜石 と 同 定 されていることから 確 かである。舟 がないと 神津島 に 到達 することが 出来 な いため、これは　世界的　にもこの　時代　に 船 の 存 在 を 示す 古 い 証拠 となって いる。

加 えて 伊豆半島 と 神津島 の 間 には、黒潮分流 が 平 均 時 速 ４ ｋｍ で 流 れてお り、それを　刳 舟 （ く り ぶ ね ） で 越 えるには、それなりの 舟 、熟練 した 航海術 と、 かなりの 漕 力 を 必要と したと 考 えられて いる。

ところで、左 の 舟 形 埴 輪 （ ふ な が た は に わ ）を 見 て 欲 し い。これは 宮崎県 西都原 （ さ い と ば る ） 遺 跡 から 発 掘 されたもので ､東京国立博物館 に 所蔵 されて いる。その 特徴 は ､前述 した 単 材 刳 舟 ( たんざい く りぶね 、丸太 を 単 に　くりぬ いた 丸木舟 ） と 比 べ て、

• 舟 の 最前部 ・ 最後部 が 高 く せり 上 がって いる。

• 推進力 には 櫂 （ か い ） を 用 いて おり、複数 の 漕 ぎ 手 を 必要 と した。

• 底 が 平 らであり、漕ぎ 手 も 何人 か 乗 るとすれば、「 く り 抜 き 丸 太 」 の 上 に 舷側板 を 乗 せた、準 構 造 船 （ 丸木舟 を 船底 に して、舷側板 や 竪 板 などの 船 材 を 加 えた 船 の 形 ）を 模 した 埴 輪 （　はにわ、古墳時代 ） とも 考 えられる。

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